madamefengshui

Au cours de la dynastie des Tang (619-907), le conte chinois pris un grand essor ; les fables étaient construites autour de personnages hauts en couleurs. Ces textes étaient connus sous le nom de Chuan Qi (contes étranges) ; ils étaient alors considérés comme une forme de littérature mineure, moins valable que les essais classiques écrits par les lettrés.

Avant la dynastie des Tang, la Chine avait déjà produit de superbes et émouvants récits et légendes. Quelques-unes semblent avoir été indissociables des anciennes fables ; les légendes participaient à l'explication d'une philosophie alors que d'autres servaient aux taoïstes, bouddhistes anisi qu'à des sectes religieuses pour propager la religion. Il existait de nombreuses séries de contes de fées, de contes fantastiques et même de récits de voyages. Les comtes de la période pré-Tang étaient brefs et d'écriture simple.

Les contes et légendes de la dynastie des Tang  sont riches de péripéties et hauts en couleurs. Ils sont imaginatifs, comportent moulte détails et des personnages réalistes. Ils racontent des histoires étranges où les esprits viennent hanter la vie des humains, où les renardes tombent amoureuses des hommes, et où les héros s'efforcent de redresser les torts ... Ils présentent l'intérêt de mèler surnaturel et vie quotidienne, dans le cadre d'oeuvre faciles d'accès et agréables ou distrayants.

Ainsi, un des premiers contes de cette période est : "Un ancien mirroir", de Wang Du (580-640) qui associe plusieurs anecdotes relatives au pouvoir magique des anciens miroirs.

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"La caverne des fées" de Zhang Luo" (660-740), un conte d'environ 10.000 caractères, décrit -avec profusion de détails vivants- comment une certaines nuit l'auteur s'introduisit dans une caverne de fées, et participa à leurs libations, en faisant appel à nombre de dictons populaires et d'images poétiques. Peu après, les contes d'amour romantique furent très en vogue. Certains de ces contes étaient des tragédies sorties de la vie, d'autres des fables se terminant par une fin heureuse ou triste. Ainsi, Chen Xuanyou écrivit "l'âme errante" à la fin du huitième siècle, une histoire d'amour entre Wang Zhou et Zhang Qianniang. Malheureusement le père de cette dernière lui ordonna d'épouser un autre homme. Wang Zhou en eu le coeur brisé et partit en bateau pour la capitale. Sur ce bateau, ne pouvant trouver  le sommeil, il entendit vers minuit quelqu'un courrir le long de la berge et reconnut sa bien-aimée Zhang Qianniang qui venait le rejoindre. Ils se rendirent au Sichuan où ils vécurent ensemble pendant cinq ans et eurent deux fils. Alors ils décidèrent de retourner à l'ancienne demeure de Qianniang. A leur grand étonnement, ils y trouvèrent une autre Qianniang malade et alitée. Soudainement les corps des deux femmes se fondirent en un seul, car c'était l'âme de Qianniang qui s'était enfuie avec Wang.

La fée renarde, de Shen Yiji (750-800), raconte comment l'amour naquit entre une fée renarde et un jeune homme nommé Zheng. C'est une histoire très vivante ; sous la forme d'une très belle jeune femme, la renarde restera fidèle à son amant. Quand elle sera tuée, Zheng ne pourra l'effacer de sa mémoire.
Ce conte que j'aime beaucoup & qui illustre à plus d'un titre la vie sous la dynastie Tang, figurera prochainement sur ce blog.

Au delà des nombreuses histoires d'amour, les contes et légendes Tang permettent aussi de mettre en scène la vie quotidienne, ainsi que les aspirations et mécontentements. Par exemple, Li Gongzuo écrivit son célère "Gouverneur de l'Etat tributaire du Sud" où il exprime avec réalisme la psychologie des bureaucrates sou sles Tang.

A la fin de la dynastie Tang, la situation politique s'agrava jusqu'à un grand soulèvement paysan, et les récits mettent alors en scène des héros surhumains ou de chevaliers. "L'homme à la barbe fleurie" de Du Guangting appartient à ce genre, même s'il se différencie des autres contes de ce type par sa loyauté à la dynastie Tang. Le mystérieux personnage à la barbe fleurie est un homme d'épée.

L'intérêt de ces contes et légendes est qu'ils mettent en scène des êtres surnaturels, reflets de la culture chinoise, tout en nous renseignant sur les conditions sociales de ces périodes troublées.

L'ouvrage de référence pour cet article est "Contes & légendes de la dynastie des Tang, la fée renarde", éditions Littérature Chinoise-Pékin.




Madame Feng Shui
Sylvie Debeney - Cap Feng Shui - www.capfengshui.net

La réponse à cette question -comme à toute question concernant le Feng Shui- se trouve si l’on va à la source, aux principes de base.

Le Feng Shui est l’art d’harmoniser son habitat ou son lieu de travail, avec les forces de la nature.  Certaines de ces forces sont palpables -comme un fort vent qui nous incommode quand nous nous promenons sur une falaise par exemple-,  d’autres sont plus subtiles.

Les érudits chinois ont mis en forme un système né de l’observation, puis de l’expérimentation au fil des siècles. Nous avons tous eu chaud en été, surtout vers 15h, et d’autant plus si on est dans un lieu baigné de soleil (qui arrive par le sud). Et à l’inverse, le froid est maximum quand nous nous retrouvons en hiver, à l’ombre, et au nord d’un bâtiment. Dans ces 2 exemples, nous expérimentons simplement ce que la cosmologie chinoise nomme le Yang (chaleur) et le Yin (froid).

Yin et Yang sont deux extrêmes, ou opposés ; Entre eux il existe des états intermédiaires (les trigrammes, puis les hexagrammes).  La vie, notre planète, tout est mouvement : les saisons défilent, le jour succède à la nuit… La cosmologie chinoise a identifié cinq phases illustrant l’évolution de l’état de notre environnement ou toute matière ; on les appelle communément « 5 éléments » :  eau, bois, feu, terre, métal.

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Ces exemples nous montrent que nous vivons dans un contexte subtil, et en constant changement.  Et ceci ne s’arrête pas dans notre jardin, ou à notre porte. Les maisons des pays chauds sont conçues pour recevoir un minimum de chaleur, de Yang (petites fenêtres, surtout au Sud), et garder un maximum de fraicheur, de Yin (mur épais, volets). Mais aussi, certains d’entre nous supportent mieux la chaleur que d’autres…

A nouveau, la cosmologie chinoise a poussé l’analyse très loin.Le Feng Shui Traditionnel Chinois a mis en évidence que l'environnement influe sur la qualité des vibrations présentes en un lieu; ainsi la présence,la forme, la position de masses fixes (traditionnellement les montagnes) ou mobiles (les cours d'eau) créent une qualité spécifique des "souffles" existant aux alentours et dans les bâtiments. De même certaines zones de la maison portent un « climat » favorable, et sont plus adaptées à certains individus, tandis que d’autres le sont moins.

En localisant judicieusement sa maison, ou si elle déjà construite, les pièces importantes (entrée & chambre, cuisine & wc  - ou bureaux, caisse), l’être humain vit ou travaille dans les meilleures conditions. On peut même renforcer ceci en orientant le mobilier significatif (notamment le lit, ou le bureau) dans une direction appropriée à l’individu : et oui, orienter son lit au Nord n’est pas la panacée universelle ! L'aménagement des abords immédiats doit être également effectuée de façon judicieuse et précise (chemins, massifs végétaux, piscine ou fontaine, parking, ...).

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Madame Feng Shui
Sylvie Debeney - Cap Feng Shui - www.capfengshui.net

Il y a peu de livres sur le Feng Shui Traditionnel Chinois disponibles en langue française. Par contre il y a beaucoup de pseudothéories ou concepts, d'affirmations, de conseils aussi contradictoires que farfelus circulant dans les médias ou sur le web. Et je me suis régulièrement retrouvée devant des clients perdus entre plusieurs visions.

C'est pour eux que, petit à petit, j'ai posé des idées, d'abord sur mon site internet, puis sur de petites brochures, ensuite sur mon livre blanc, et enfin sur un livre.

Ainsi est né :"Vous avez dit Feng Shui ... de la tradition des mandarins aux effets de mode" qui est paru en Novembre dernier.J'ai eu la chance d'être éditée par un ami qui m'a laissé totalement libre d'écrire ce que je voulais. Aussi ce premier livre est vraiment l'expression de ce que j'avais à dire.

Bruno Leprince, mon éditeur, le présente ainsi :

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Enfin un livre documenté sur le Feng Shui qui ne donne pas les énièmes pseudo-recettes pour accéder au bonheur, mais qui s'appuie -en les détaillant- sur les écrits classiques fondateurs de cette science millénaire qui est à l'habitat ce que l'acuponcture est au corps. L'auteur nous invite à entrer dans un univers dont nous autres occidentaux n'avons pas idée des trésors qu'il recèle. Il nous propose de venir explorer le parcours du souffle énergétique -le Qi-, et de découvrir l'impalpable influence qu'exerce la nature sur notre lieu de vie ou de travail, et donc ultimement sur nous-mêmes. Les techniques ancestrales d'amélioration du cadre de vie sont replacées dans leur contexte, détaillées et abondamment illustrées avant que l'auteur expose la manière contemporaine dont on peut en tirer partie dans nos maisons ou nos lieux de travail. Il fait de nombreux parallèles avec des thèmes porteurs actuellement : développement durable, écologie, environnement. Urbaniste de formation, Sylvie Debeney est en contact avec la culture chinoise depuis 25 ans. Elle a été formée au Feng Shui traditionnel par deux maîtres chinois réputés. Consultante en Feng Shui auprès de particuliers, entreprises et collectivités, elle intervient également dans divers évènements consacrés à l'aménagement de l'espace, salons, formations... et se déplace fréquemment en Asie pour travailler sur le terrain et faire de la recherche avec les plus grands spécialistes de Luan Tou (lecture de l'environnement) et Xuan Kong (dimension temporelle).